|
Скачать 2.3 Mb.
|
7. ЗАКЛЮЧЕНИЕНе следует думать, что физиология в состоянии исчерпывающе объяснить феномен йоги; йога включает в себя множество нефизиологических аспектов. Помимо практик воздействия на различные соматические и психические функции, в йоге содержатся также моральные и социально-психологические аспекты (см.2), а ввиду ее традиционной связи с системой санкхьи (см.1.1.) йогу можно рассматривать и с философских позиций. В заключение можно попытаться дать краткую оценку йоги с различных точек зрения с учетом того, что было показано в предыдущих главах. С точки зрения физиологии практика йоги представляет собой процесс функциональной актуализации психосоматики. Внимание, направленное на настоящее, концентративная установка на происходящее в данный момент, осознанная деавтоматизация автоматически протекающих процессов (поза, дыхание), в то время как мысленно и чувствами находишься где-то далеко, все это тренирует интеграцию психосоматики, что, с одной стороны, является предпосылкой для сознательного управления вегетативными функциями (напр., кровообращением, сердечной деятельностью, см.6.5.), а с другой, - совершенствует восприятие функционирования собственного тела. Долгосрочные процессы адаптации (см.6.1-4.) можно понимать как реализацию тенденций к состоянию оптимального гомеостаза (Pasek, Romanowski 1971 ), так что в результате снижается подверженность всякого рода патогенным факторам - очень важный для медицины эффект физио- и психогигиены. При этом остается открытым вопрос, является ли это состояние гомеостаза чем-то таким, что можно натренировать, создать заново, или в терминах павловской физиологии выработать новый «нейро-вегетативный стереотип», или же практика йоги необратимо разрушает обусловленный культурой, приобретаемый в детстве и юности, нейро-вегетативный стереотип, характерный для перенапряженного стрессами «человека цивилизации». В аспекте психологии посредством йоги тренируются те качества, которые на место лихорадочной, лишенной сосредоточенности и зависимой от множества внешних обстоятельств личности, ставят личность более устойчивую, которая владеет сосредоточением, самоконтролем и не зависит от внешних обстоятельств. В то время как наша культура требует от человека преимущественно активной жизни и допускает пренебрежение жизнью созерцательной, йога обучает последней, что могло бы привести к уравновешенному соотношению обеих. Посредством медитации происходит «очищение восприятия» (см.5.4.), «деавтоматизация сознания» и, тем самым, также «очищение мышления». Присутствие в настоящем открывает возможности разрушения автоматизированного мышления, ориентированного на привычность и удобство, и делает человека более открытым к восприятию актуальных состояний и процессов, что, в частности, является предпосылкой для «более разумной регуляции обмена веществ с природой» (Маркс). С медицинской точки зрения терапевтическая ценность свойственна многим элементам йогической практики. В целом ряде случаев психосоматических заболеваний особенно рекомендуется обращение к йоготерапии. Необходимо систематическое изучение этих взаимосвязей и их клиническое обоснование, что подверждается весьма плодотворным опытом индийских институтов йоги. С точки зрения философии представляется крайне затруднительным обсуждать в наших философских категориях малознакомые европейским философам основы брахманического или буддийского рационализма Индии. К тому же далеко еще не все философские тексты санкхьи или буддизма известны в Европе. Можно предполагать, что особый интерес для теории познания могла бы представлять взаимосвязь психологической и моральной причинности, как это решается в философии санкхья. Вопрос о том, как переживается объективная реальность при деавтоматизации сознании или, соответственно, что познается за пределами категориального мышления, мог бы, например, прояснить структуру социальной детерминированности человеческого познания. Вероятно, можно было бы конкретнее подойти к проблеме влияния моральных категорий на человеческое поведение и, тем самым, к структуре технической цивилизации. Практика йоги, таким образом, с точки зрения физиологии может быть рекомендована к применению в физио- и психотерапии соответственно как метод физио- и психогигиены. Более фундаментальные исследования физиологических связей должны иметь своей целью научное обоснование рекомендаций по показаниям и противопоказаниям йоги. 8. ГЛОССАРИЙЗдесь используется общепринятая в настоящее время международная транслитерация санскрита, так как в рамках этой книги точная транслитерация с санскрита представляется излишней, ввиду того, что значение и произношение многочисленных диакритических знаков доступно только лингвистам. Произношение согласных - как в итальянском
Библиография ALLISON, J.: Respiration changes during transcendental meditation. Lancet 1 (1970): 833 AMKRAUT, A. and G.F. SALOMON: From the symbolic stimulus to the pathophysiologic response: Immune mechanisms. Intern. J. Psychiat. in Med. 5 (1974): 541 ANAND, B.K. and G.S. CHHINA: Investigations on Yogis claiming to stop their heart beats. Indian J. Med. Res. 49 (1961): 90 ----and B. SINGH: Some aspects of electroencephalographic studies in Yogis. EEG, clin. Neurophysiol. 13 (1961): 452 ---, - : Studies on Sri Ramanand Yogi during his stay in an air-tight box. Indian J. Med. Res. 49(1961): 82 ANANDA, SRI: The complete book of Yoga. Orient Paperbacks, Delhi 1980 ANDERS, P.: Über den individuellen Eigenrhythmus beim menschlichen Gange und seine Beziehung zum Rhythmus der Herz- und Atemtätigkeit. Pflüg. Arch. (1928): 287 ANTHONISEN, N.R., BARTLETT, D. and S.M. TENNEY: Postural effect on ventilatory control. J. appl. Physiol. 20/2 (1965): 191 ARNOLD, W., EYSENCK, H.J. und E. MEILI: Lexikon der Psychologic in 3 Bd. Werder, Freiburg, Basel, Wien 1980 Autorenkollektiv: Fremdwörterbuch. VEB Bibliogr. Inst., Leipzig 1966 AVALON, A.: The serpent power. Ganesh and Co., Madras, India 1958 BAGCHI, B.K. and M.A. WENGER: Electrophysiological correlates of some yoga exercises. EEG, clin. Neurophysiol. Vol. 7 (1957): 132 BANQUET, J.P.: EEG and meditation. EEG, clin. Neurophysiol. 33 (1972): 454 BANQUET, J.P.: Spectral analysis of the EEG in Meditation. EEG, clin. Neurophysiol. 35 (1973): 143 BARBER, T.X. and K.W. HAHN: Hypnotic induction and "relaxation", an experimental study. Arch. Gen. Psychiat. 8 (1963): 295 BATESON, G., JACKSON, D.D., HABY, J. und J. WEAKLAND: Auf dem Wege zu einer Schizophrenie-Theorie. In: Schizophrenie und Familie. HABERMAS, J., HENRICH, D., TAUBES, J. Hrsg., Suhrkamp, Frankfurt 1969 BECKER, D.E. and SHAPIRO, D.: Physiological response to clicks during Zen, Yoga and TM Meditation. Psychophysiology 18/6 (1981): 694 BENSON, H.: The relaxation response. Motrow Comp. Inc., Avon printings, New York 1975 -.ROSNER, B.A., MANZETTA, B. and KLENBACK, H.: Decreased blood pressure in pharmacological treated hypertensive patients who regularily elicited the relaxation response. Lancet 1/7852 (1974): 289 - and WALLACE, R.K.: Decreased blood pressure in hypertensive subjects who practiced meditation. Suppl. Circulation 45 u. 46 (1972): 516 BERGER, M., HART, J.S. and ROY, O.Z.: The coordination between respiration and wing beats in birds. Z. vgl. Physiol. 66 (1970): 190 BERNHEIM, H.: De la suggestion dans 1"etat hypnotique et dans 1"etat de veille. Doin, Paris 1884 BHAGAVADGITA (Hrsg. K. MYLIUS) Reclam, Leipzig 1980 BHATNAGAR, O., GANGULY, H.K., ANANTHARAMAN, V. and GOPAL, K.S.: Influence of yogic training on thermoregulation. Proceed, of XXVI. Congr. of IUPS, New Delhi, Vol.XI (1974): 378 BHOLE, M.V.: Treatment of bronchial asthma by yogic methods. Yoga-Mimamsa 9/3 (1967): - : Importance of scientific research in Yoga: intragastric pressure changes in ,,Bhujangasana" with different modes of breathing. 1. Conf. on applicat. of Yoga in rehab., Kośicé-Sasa, CSSR 1978 abstracts, p. 41. - , BHATNAGAR, O.P., SUBRAMANIAN, N. and Nisurr, S.D.: Effect of Yogasanas and Pranayamas on blood pressure pulse rate and some respiratory functions. Ind. J. Physiol. Pharm. 17/3 (1973): 273 - and KARAMBELKAR, P.V.: Water suction in internal cavities during Uddiyana and Nauli. Yoga Mimamsa 13/4 (1971): 26 - and -: Intra-gastric pressure changes in Asanas. Yoga Mimamsa 13/4 (1971): 67 - and -: Effect of Yoga training on vital capacity and breath holding time - a study. Yoga Mimamsa 14/3 и 4 (1971): 19 BLOCHIN, J.P., SHANMUGAN, T.M.: Асана и дыхание. Физиол. журнал им. Сеченова 59 (1973): 632 BOGEN, J.E.: The other side of the brain I, II, III. In Bulletin of the Los Angeles Neurological Society Bd. 34/3 (1969): 135 BRAGINA, N.N. und DOBROCHOTOWA, T.A.: Funktionelle Asymmetrien des Menschen. Thieme, Leipzig 1984 (Брагина Н.Н., Доброхотова Т.А. Функциональные асимметрии у человека. Москва: Медицина, 1981, 288 с. ил.) BREBBIA, D.R. and ALTHUBER, K.Z.: Oxygen consumption rate and electroencephalic stage of sleep. Science 150 (1965): 1621 BRUNER, J.: On perceptual readines. Psychol. Rev. 64 (1957): 123 BRUNTON, P.: Yogis, verborgene Weisheit Indiens. W. Krüger, Berlin 1937 BUDZYNSKI, T.H. and STOYVA, J.M.: An instrument for producing deep muscle relaxation by means of analog information feedback. J. appl. Behav. Analysis 2 (1969): 231 |
![]() |
Автор: Боцула Валерий Викторович www garuda com ua, www botsula ru |
![]() |
Данную работу можно заказать на сайте www diplom-4-you narod ru, воспользовавшись меню заказать или, |
![]() |
Современные аспекты инвазивной диагностики очаговых образований легких (14. 01. 13 лучевая диагностика, |
![]() |
Кожный антисептик Миксамин www.hoz74.ru (351) 230-30-78 - Инструкция №020/11 от 11. 08. 2011 г по Хозмаркет www.hoz74.ru поставщик кожного антисептика Миксамин в Челябинске |
![]() |
Открытый конкурс на размещение заказа по добровольному медицинскому страхованию работников фгуп «Космическая Извещение о проведении Конкурса было размещено на официальном сайте Российской Федерации для размещения... |
![]() |
Исаев в. А. Физиологические аспекты пищеварения и питания |
![]() |
Www apdent ru |
![]() |
Http://www imedis ru |
![]() |
Http://www imedis ru |
![]() |
Http://www imedis ru |