Около пяти лет назад, когда мы устанавливали алтарь в новом храме, подрядчик из строительной компании, поставляющей мрамор, регулярно приводил своего семилетнего сына. Мальчик был симпатичным, с черной шевелюрой цвета вороньего крыла
|
|
Скачать 3.59 Mb.
|
|
^
В нашем последнем бюллетене мы сообщили о том, что заседания Джи-би-си закончились безрезультатно (см. бюллетень № 44 “Съезд Джи-би-си терпит фиаско”). Хотя один из членов Джи-би-си все же попытался вырваться из общего контекста занудного действа (см. “Бадри искажает идеи “Ритвиков“”), каждый может убедиться в этом сам, потому что резолюции Джи-би-си 2001 года были недавно опубликованы. Когда мы анализировали резолюции Джи-би-си прошлого года, (см. бюллетень №18: “Резолюции Джи-би-си остаются смехотворными”), мы были поражены, отметив сколь же они нелепы. В этом году члены Джи-би-си нас не разочаровали, более того, они превзошли самоё себя. В прошлом году Джи-би-си принял ряд смехотворных резолюций, но в этом году им действительно было НЕЧЕГО сказать, потому что на заседаниях не происходило ничего, кроме безуспешных попыток разгрести все те же проблемы. Однако для того, чтобы прикрыть собственную бездеятельность, они приложили все усилия, чтобы подстелить себе соломки из бессмысленных и непоследовательных резолюций, что мы и намерены сейчас вам продемонстрировать. Резолюции Джи-би-си процитированы в кавычках и выделены цветом. И начнем мы с темы, ежегодно обсуждаемой на заседаниях Джи-би-си, без которой его резолюции нельзя считать полноценными, а именно: ^ Только в этом году их было целых две! “10. Джи-би-си принимает отставку Рохини Суты даса, причины которой объясняются в нижеприведенном письме. Джи-би-си также одобряет его решение в отношении учеников. Мы благодарим его за годы верного и эффективного служения в качестве члена Джи-би-си и желаем ему успехов в предстоящем служении Шриле Прабхупаде”. В письме Рохини Суты утверждается: “К тому же, по причине моего отклонения, выраженного в женитьбе на одной из своих учениц, я больше не буду инициировать учеников, так же как не буду принимать поклонение от желающих стать моими учениками”. Хорошо, но мы не можем никак взять в толк, помнили ли Джи-би-си об этом акте кровосмешения, когда говорили: “Джи-би-си благодарит Рохини Суту за годы верного и эффективного служения в качестве члена Джи-би-си”? Рохини Сута заявляет: “Я также хочу писать статьи и книги. […] Я намерен поддерживать связь со своими учениками, в меру своих сил помогая им и воодушевляя их в практике сознания Кришны в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады и нашей гуру-парампары”.Как мы видим после признания факта неспособности следовать наиболее простым и основополагающим принципам “гуру-парамапры”, в соответствии с которым гуру не имеет права совершить акт кровосмешения, женившись на собственной ученице, он все-таки намеревается писать книги и продолжать проповедовать своим ученикам “в соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады и “гуру-парампары”! И за все это Джи-би-си похлопывают его по плечу и вдохновляет продолжать свое служение в качестве гуру, наставляющего своих учеников, и желает “ему успехов в предстоящем служении Шриле Прабхупаде”. Нет ничего удивительного, что после таких “решений” не осталось ни одного человека, у которого сохранилась бы вера в Джи-би-си, и все большее число преданных переходит под знамена Гаудия-Матха, в котором, по крайней мере, сохранилось представление о морали, предполагающей, что человек не сможет продолжать выполнять служение в качестве гуру, если он совершил акт кровосмешения, женившись на собственной ученице. Джи-би-си обделены даже этой элементарной моралью: “В Нью-Йорке живет йоги. Я не хочу называть его имя… Одна из газет опубликовала материал, в котором говорилось о том, что он занимается сексом со своими ученицами. Разве это не так? […] Да, об этом все знают. Что это такое? (смех). Даже с точки зрения элементарной морали, ученица ничем не отличается от дочери. А этот человек вступает в сексуальные отношения со своей ученицей. И он продолжает считать себя йоги. Только вдумайтесь. У него даже не было представления о морали, при этом мы не говорим о духовном знании. В соответствии с общечеловеческими представлениями, человеку не подобает вступать в сексуальные отношения с собственными дочерью, матерью и сестрой. И что это? Если человек вступает в сексуальные отношения с дочерью, тогда что же это за мораль?” (Шрила Прабхупада, беседа, 31 мая 1974 года). Таким образом, Джи-би-си не только благословил “гуру”, совершившего акт кровосмешения, на продолжение этого акта, но и позволил ему выполнять обязанности дикша-гуру по отношению к своим ученикам. Видимо, не удовлетворившись введением в парампару практики педофилии, Джи-би-си решили пойти еще дальше, и внедрить практику кровосмешения! Помимо этого, похоже на то, что и Сухотра Свами подумывает о завершении своей приключенческой эпопеи в качестве “гуру”: “11. Что Его Святейшество Сухотра Свами получил разрешение на временное оставление исполнения обязанностей гуру в качестве удовлетворения просьбы изложенной им в нижеследующем письме: […] “Я намериваюсь провести некоторый продолжительный промежуток времени в Индии с тем, чтобы укрепиться в своей духовной жизни. Также я не буду принимать учеников и давать посвящение во время этого периода. Через два года я еще раз проконсультируюсь со своими духовными братьями, чтобы обсудить с ними перспективы моего дальнейшего служения в качестве духовного учителя”. К сожалению, Джи-би-си не видят ничего предосудительного в желании “гуру” уйти в “отпуск” с тем, чтобы “укрепиться в своей духовной жизни”. Разве не желание “укрепиться в духовной жизни” является первоочередной причиной, побуждающей УЧЕНИКА принять гуру! Но и этого мало, Джи-би-си счастливы оставить дверь открытой для возвращения Сухотры в “парампару” через пару лет размышлений, подождав пока он “настроится” и “подзарядит свои духовные батареи”! Мы уже не раз говорили о подобных вещах – разве удивительно, что вера в Джи-би-си разрушена до основания, и ИСККОН без конца лишается преданных, уходящих в Гаудия-Матх? А теперь мы переходим к резолюциям, принятым с одной лишь целью – заполнить пустоты в исходящем документе, дабы создать у всех впечатление, что Джи-би-си все-таки что-то решал в Маяпуре в этом году. ^ Повторять многое из того, что и так уже было ясно сформулировано в книгах Шрилы Прабхупады, всегда было благодатным занятием для тех, кто стремится что-нибудь написать на нескольких дополнительных страницах: “103. [Заявление] Заявление о создании вайшнавской общины на основе ИСККОН. ИСККОН – это движение санкиртаны, ориентированное на создание вайшнавских общин, предполагающих привлечение к ее деятельности различного рода членов: преданных, живущих в ашрамах/храмах (в идеале это преданные склонные к брахманической деятельности и/или проходящие обучение на базе храма), преданных, практикующих преданное служение дома (финансово независимые, регулярно посещающие храмовые мероприятия и активно практикующие садхана-бхакти), а также доброжелателей, которые не практикуют садхана-бхакти, но оказывают храму материальную, либо иную поддержку”. Неужели вы серьезно полагаете, что движение санкиртаны предназначено для охвата и вовлечения в его ряды всего человечества? Я так никогда не считал! “303. [Заявление] Определение незаконных сексуальных отношений. В связи с тем, что:многие преданные не обладают ясным пониманием того, что считается незаконным сексом; Шрила Прабхупада недвусмысленно заявил, что “чистота – это сила” и что она приходит благодаря строгому следованию четырем регулирующим принципам; важно воспитывать преданных в соответствии со стандартами, установленными Шрилой Прабхупадой и поддерживать их веру в необходимость соблюдения этих принципов. […] Сексуальная жизнь в соответствии с религиозными принципами, которым следуют гаудийя-вайшнавы, предназначена для зачатия детей и ни для какой другой цели и что ответственность родителей предполагает необходимость воспитания их в сознании Кришны. В “Шримад-Бхагаватам” […]”. И так далее еще на двух страницах. Если уж браться за такое дело, то может быть Джи-би-си также расскажут нам, что из себя представляет “Прием одурманивающих веществ”. Я не сомневаюсь, что подобным образом им бы удалось заполнить еще пару страниц! ^ Знаменитая техника камуфляжа, которую использует Джи-би-си для прикрытия своего бездействия, основывается на принципе запроса “исследований”, с предоставления “отчетов и обзоров” в будущем, когда о них уже все позабудут. “301. [Руководство к действию] Оценка лидерских качеств и организация обучения. В связи с тем, что существует потребность в оценке уровня лидерских качеств руководителей ИСККОН, в том числе оценка уровня членов Джи-би-си. Принято решение о создании подкомитета, состоящего из следующих преданных: Ануттама даса (секретарь), ^ и Сваваса даса, целью которого будет проведение исследований и развитие процесса регулярной аттестации и обучения членов Джи-би-си. Особое внимание будет уделено характеристике и компетенции конкретных членов комитета, с целью раскрытия их полного потенциала. Эти мероприятия будут проводиться с привлечением исполнительных должностных лиц Джи-би-си и других управляющих. Комитет должен завершить формулирование рекомендаций и получить одобрение у комитета Джи-би-си до начала заседания в Маяпуре 2002 года с целью применения его принципов к действию уже во время заседания. Если предварительно согласование будет невозможным, Джи-би-си рассмотрит аттестационные рекомендации во время заседания 2002 года в Маяпуре и назначит его применение на заседании 2003 года в Маяпуре”.Очевидно, что Джи-би-си заранее откладывает реализацию этого начинания, по крайней мере, на два года! ^ “402. [Руководство к действию] Ученики, дающие посвящение во время физического пребывания гуру на земле, принимая во внимание резолюциею Джи-би-си №610/2000, просят опубликовать окончательный документ по этому, так и не решенному вопросу; Поэтому было решено создать расширенный комитет для дальнейшего исследования вопроса об учениках, инициирующих во время физического пребывания гуру на земле и подготовить подробный отчет с изложением различных точек зрения”. ^ “202. [Директива] Бюллетень о проповеди прихожанам. Все храмы и ятры ИСККОН должны на ежеквартальной основе сообщать о своей деятельности в сфере проповеди прихожанам, направляя данные в редакцию бюллетеня. [Руководство к действию] Комитет по развитию проповеди прихожанам будет ответственен за создание системы оценки (закрепив определенное значение за каждый вид проповеднической деятельности), и будет публиковать результаты в Бюллетене о проповеди прихожанам”. Мы искренне надеемся на взрыв проповеди прихожанам в текущем году! ^ “401. [Руководство к действию] Принято решение, что в 2001 году Исполнительный Комитет Джи-би-си должен уделить особое внимание стратегическому планированию и анализу, с целью помощи международному Джи-би-си в формулировании целей и приоритетов на долгую перспективу. Всякое дополнительное предложение и рекомендации должны обсуждаться и рассматриваться на заседании Джи-би-си в 2002 году в Маяпуре для дальнейшего усовершенствования, одобрения или отказа от них. Члены Джи-би-си предлагают на рассмотрение следующие стратегические проповеднические схемы: обучение и образование детей и взрослых; подробный план проповеди в Индии, основанный на стратегии развития Майапура; решение социальных проблем, таких как помощь стареющим преданным, хосписы, гурукулы, юношество и так далее; помочь Джи-би-си выступать преимущественно в качестве лидера Общества, а не только лишь управленческой структуры; помочь Джи-би-си в улучшении командного духа, доверия и целостности; развивать ведическую культуру в ИСККОН, отходя от попыток “кришнаизировать” западную культуру; возродить распространение книг, харинаму и раздачу прасада в каждом храме; улучшить обратную связь с преданными для получения положительного отклика об ИСККОН и Джи-би-си; улучшение качеств гуру и их обучение; помощь в подготовке преданных к переходу из ашрама брахмачари/чарини к жизни грихастхи; развитие экономической базы ИСККОН; вывести вайшнавизм на передовые позиции в религиозном и философском контексте академической науки”. Большая часть из перечисленного должна быть уже реализована в ИСККОН – но мы все еще находимся на стадии планирования, а Джи-би-си проводит все больше времени за “планированием, анализом, предложением и уточнением”, после чего последуют грандиозные инициативы, которые так и останутся неосуществленными, в точности, как и любая другая инициатива, предложенная Джи-би-си на протяжении последних 23 лет. Также интересно отметить, что Джи-би-си официально подтвердили, что есть необходимость в “улучшении качеств гуру и их обучении”. Только сейчас мы признаем, что наши гуру нуждаются в обучении. Поэтому нет ничего удивительного в том, что преданные покидают ИСККОН для того, чтобы присоединиться к организациям, заявляющим, что их гуру уже прошли необходимое обучение! ^ “609. [Руководство к действию] Брахманический совет. В связи с тем, что: Джи-би-си получит благо от поддержки и советов со стороны преданных, обладающих глубокими познаниями в писаниях; процесс принятия решений Джи-би-си должен быть подкреплён исчерпывающими свидетельствами шастр. Принято решение о создании комитета доверенных преданных-брахманов, лишенных груза материальной ответственности, для проведения исследований в области философских вопросов с целью формулирования рекомендаций к Джи-би-си, а также отклика на решения комитета. Брахманический Совет (БС) будет выполнять консультационные функции, подчиняясь Джи-би-си. Его выводы и заключения не будут обязательными для принятия Джи-би-си”. Шрила Прабхупада хотел, чтобы Джи-би-си состоял из самых старших брахманов ИСККОН, которые будут вести за собой все Движение, основываясь в своей деятельности на наставлениях Шрилы Прабхупады. А сейчас нам говорят, что на самом деле мы нуждаемся в брахманах, которые будут давать Джи-би-си советы. И еще, вышеприведенная резолюция утверждает, что Джи-би-си нуждается в помощи тех, кто “обладает глубокими познаниями в писаниях”. Простите за констатацию очевидного, но разве это не именно то, чем, по мнению всего Движения, должны обладать сами члены Джи-би-си? Почему бы тогда сразу не назвать этот брахманический совет Джи-би-си! Шрила Прабхупада никогда не создавал отдельного комитета брахманов для разработки рекомендации Джи-би-си. ПРЕДПОЛАГАЛОСЬ, что сами члены Джи-би-си должны быть брахманами: “Джи-би-си должны оставаться бдительными, следуя регулирующим принципам и обучая собственным примером президентов храмов, президенты храмов в свою очередь должны обучать остальных членов движения и, таким образом, вся организация явит человеческому обществу идеальный пример для подражания. При условии отсутствия компетентных лидеров мы можем занять это положение. Но в бурном потоке политической жизни мы не должны забывать об идеальной духовной жизни. Например, Парашурама был брахманом, но когда он обнаружил, что кшатрии вели себя неподобающим образом, он убил их двадцать один раз, а те, кто спаслись, убежали в европейские страны. Такова история. Что касается нас, мы должны обладать идеальными брахманическими качествами, но в случае необходимости мы можем занять положение кшатриев или вайшьей. Наша главная задача создавать идеальных кшатриев и вайшьей, но при этом мы должны оставаться идеальными брахманами. Если мы сами не идеальны, мы не сможем сделать других идеальными […] Поэтому наша цель – соответствовать качествам брахманов и обучать других как быть идеальными кшатриями и вайшьями, потому что именно это необходимо для развития всего человеческого общества” (Шрила Прабхупада, письмо Рупануге от 28.04.74). ^ “607. [Руководство к действию] Бхакти Гаурава Нарасимха Свами. В связи с тем, что:некоторые лидеры ИСККОН имели общение с Бхакти Гаурава Нарасимха Свами (Джагат Гуру Свами); ИСККОН открыт для диалога с Нарасимхой Свами; Нарасимха Свами считает, что в прошлом некоторыми членами ИСККОН против него были предприняты некорректные действия; некоторые члены ИСККОН считают, что Нарасимха Свами совершил некорректные действия против ИСККОН. Принято решение: Создать комитет для организации официального диалога с Бхакти Гаурава Нарасимха Свами, предусматривающий, по крайней мере, одну личную встречу. Комитет будет состоять из Бир Кришны даса Госвами, Гуру Прасад Свами и ^ которые, при необходимости, могут ввести в него дополнительных членов. Комитет подготовит свое заключение к очередному ежегодному заседанию комитета Джи-би-си в феврале 2002 года”. Мы уже писали о том, что Джи-би-си оптом позаимствовали у Гаудия-Матха множество различных ложных теорий о “живых гуру”; что они заручились поддержкой во всех Гаудия-Матхах с целью защитить свою позицию против “ритвиков”, в судебном разбирательстве возбужденном против них IRM; что старшие члены Джи-би-си открыто прославляют наставления отклонившегося сахаджийи, Трипурари Свами, который написал новую “Бхагавад-гиту”, посчитав необходимым “модернизировать” “Бхагавад-гиту” Шрилы Прабхупады; Трипурари Свами, утверждающего, что величайшая проблема ИСККОН заключается в “его чрезмерном акценте на Шриле Прабхупаде” и бюллетени которого официально опубликованы в информационной системе ИСККОН (КОМ). Теперь мы видим, как они хотят “расстелиться” перед Нарасимхой Махараджем, покинувшим ИСККОН с тем, чтобы присоединиться к лагерю Шридхары Махараджа. Вышеприведенные утверждения являются лишь частью целой груды подобных резолюций, принятых на заседаниях этого года. Как выяснилось, члены Джи-би-си так ничего и не решили. В действительности, единственной серьезной резолюцией, выпущенной ими, было сообщение о том, что еще несколько гуру сошли с дистанции. Похоже, что за 23 года Джи-би-си разучились подготавливать даже привычные для них глупейшие резолюции. На этот раз они приняли решение ничего не делать вообще. Слуги РАВИНов в России, СССР.
|
Его Св-во Бхакти Вигьяна Госвами (он же Вайдьянатх, Вадим Михайлович Тунеев 1956 г.р., уроженец г.Ташкента, (предки из среды бухарских …, см. ниже). Cлужил сначала Вишнупаду, затем убравшей Вишнупада команде Равиндры (во время их власти число последователей I$KCON сильно сократилось, в большинстве мест примерно до 90%, в Москве были ликвидированы радио Кришналока, «общак» - Према-Инвест, храм и др.)
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Похожие:
База данных защищена авторским правом ©MedZnate 2000-2016
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям