Предмет и методы психологической науки
|
|
Скачать 1.18 Mb.
|
|
Глава 8. ОСНОВЫ ПСИХОАНАЛИЗА Глава 9. Общая характеристика проблем, рассматриваемых в экономической психологии |
|
^
Психоанализ — это система психологии, разработанная на основе открытий Зигмунда Фрейда. Возникший вначале как метод лечения определенных невротических расстройств, психоанализ стал служить основанием общей теории психологии. Знание, полученное в процессе лечения индивидуальных пациентов, помогло глубинному пониманию искусства, религии, социальной организации, детского развития и образования. Кроме того, посредством выяснения воздействия бессознательных желаний на физиологию тела, психоанализ сделал возможным понимание и лечение многих психосоматических заболеваний. В своей основе, психоанализ является психологией конфликта. Согласно Эрнсту Крису, психоанализ может быть определен как исследование человеческой природы преимущественно с точки зрения конфликта. Психоанализ рассматривает функционирование психики как выражение противоборствующих сил. Некоторые из этих сил действуют на уровне сознания; другие, возможно, главные, бессознательны. Как система психологии и как метод лечения, психоанализ подчеркивает важное значение бессознательных сил в психической жизни. Конфликт — неотъемлемая составляющая бытия человека. Он отражает противоречие, присущее двойственной природе человека как биологически активного животного и социального существа. В течение нескольких коротких лет каждый человеческий младенец должен быть приобщен к цивилизации и культуре; он также должен инкорпорировать и интегрировать идеалы и ценности, запреты и табу того общества, к которому он принадлежит. Семья — главный инструмент в этом процессе. После пятилетнего возраста более формализованные институты общества берут на себя значительную долю ответственности за окультуривание индивида. В ходе этого развития фрустрация, гнев, разочарование и конфликт неизбежны. С самого начала функционирование психики связано с телесными проявлениями. Физиология тела — это субстрат любой психологии, включая психоанализ. Базисные отклики на стимулы с точки зрения удовольствия и боли (или неудовольствия) — часть биологического наследия человека. Эти отклики, филогенетически обусловленные, несомненно, были эволюционно значимы в борьбе видов за выживание. Фундаментальный принцип психоаналитической теории состоит в утверждении, что человеческая психология определяется тенденцией поиска удовольствия и избежания боли. Этот принцип называется принципом удовольствия. Хотя этот принцип действует на протяжении всей жизни, он явно и непреодолимо господствует в первые несколько лет жизни. Самые ранние переживания удовольствия и боли (или, говоря другими словами, удовлетворения и фрустрации) играют решающую роль в формировании психологической структуры индивида. (Термин «структура», как он используется в психоанализе, имеет отношение к многократно повторяющимся, относительно стабильным, организованным формам психических откликов и функционирования.) Воздействие самых ранних переживаний возрастает в случае человеческого младенца, потому что в отличие от других животных, человеческий детеныш намного дольше зависит от помощи взрослых. Без их заботы и внимания в течение ряда лет он не сможет выжить. Этот факт биологии имеет своим результатом раннюю и прочную привязанность к другим людям. Революционное представление Фрейда о психологии человека представляет собой синтез наиболее продвинутых гуманистических и научных идей конца XIX и начала XX веков. В психоанализе он объединил идеал уважения к целостности каждого человека с неукоснительно проводимой попыткой создать научный метод исследования индивида как живого, общественного существа. Он подчеркивал, что клиническое наблюдение — основа психоанализа. Теория была для Фрейда надстройкой, воздвигаемой с опорой на клинические наблюдения, которая может быть изменена вследствие новых открытий. Соответственно, было существенно важно выработать объективный метод, посредством которого можно было бы делать достоверные наблюдения. Этому требованию отвечает формулировка Фрейдом психоаналитической ситуации, которая одновременно является формой терапии и методом исследования. Из всех форм психотерапии психоанализ основывается на самой обширной, всеобъемлющей и всеохватывающей системе психологии. Он включает в себя внутренние переживания и внешнее поведение человека, его биологическую природу и социальную роль, как он функционирует в качестве индивида и как он функционирует как член группы. По своей сути, психоанализ является продолжением рационалистического духа греческой философии с ее требованием «познай себя». Однако познание себя понимается совсем по-другому. Оно не находится на пути формального, логического анализа мышления. В той мере, в какой это связано с индивидом, источники его невротического заболевания и страдания по самой своей природе «непознаваемы». Они находятся вне сферы сознания, будучи исключены от осознания в силу своего болезненного, неприемлемого качества. Помогая пациенту понять, как его невротические симптомы и поведение представляют собой дериваты бессознательных конфликтов, психоанализ дает пациенту возможность делать рациональные выборы вместо автоматического реагирования. Таким образом, самопознание очень специфического вида усиливает способность индивида управлять своей судьбой и своим счастьем. Для успешно проанализированного индивида свобода от невротического запрета и страдания часто переживается как трансформация освобождения и самоосуществления, которая позволяет ему не только реализовать свой собственный потенциал, но и содействовать развитию и счастью других людей. Таким образом, самопознание может иметь далеко идущие социальные следствия. Важно иметь в виду, что даже при наиболее благоприятных обстоятельствах, из-за практических трудностей, лишь относительно малое количество людей может быть или будет проанализировано. Почти каждая форма современной психотерапии в той или иной мере обязана психоанализу. Как показал Лео Рэнгелл, большинство широко практикуемых в настоящее время форм психотерапии основаны на некотором элементе психоаналитической теории или техники. Обычно из психоанализа заимствуется некоторая процедура или особая концепция и используется в качестве логического обоснования данного вида лечения. Из этого не следует, что другие формы терапии слабы или неэффективны. Совсем напротив. Хотя существует много способов лечения неврозов, есть лишь один путь их понимания — психоанализ. Во многих кругах высказывалось утверждение, что психоаналитики верят в то, что их метод — это единственная стоящая форма лечения. Существует много ситуаций, где неаналитическое лечение предпочтительнее аналитического. Для многих форм психического заболевания психоанализ нецелесообразен или противопоказан. Однако психоанализ — это единственный подход, который делает ясным, что происходит в неврозе; это единственная теория, которая дает научное объяснение эффективности всех видов психотерапии. Исторически ясно видна линия происхождения юнгианского анализа и адлеровской терапии из психоанализа. И Карл Юнг, и Альфред Адлер были учениками Фрейда, порвавшими с ним в ранний период истории психоаналитического движения. У Юнга были серьезные расхождения с Фрейдом относительно природы влечений. В его подходе делается меньший акцент на процессах созревания и развития. Юнг подчеркивал важное значение культурно обусловленных, бессознательно передаваемых символических репрезентаций главных тем человеческого существования. За трансформациями индивидуального опыта Юнг и его последователи видели постоянное повторение мифических тем, общих для всего человечества. Концепция Юнга передачи бессознательных фантазий через коллективное бессознательное критиковалась как чрезмерно мистическая. В некоторых отношениях взгляды Юнга на коллективное бессознательное соответствуют фрейдистской концепции примитивной универсальной фантазии, но фрейдисты рассматривают такие фантазии лишь в качестве проводников для дериватов инстинктивных влечений детства, но не в качестве подлинных детерминирующих сил поведения. Они являются вторичными, а не первичными факторами в формировании личности. Некоторые из понятий Юнга особенно полезны для прояснения более регрессивных манифестаций, наблюдаемых у шизофренических пациентов. Адлер считал, что фрейдистские психоаналитики недооценивают роль социальных и политических факторов. В то время такая критика была во многом оправданна, ибо аналитики сосредоточивали свое внимание главным образом на трансформации дериватов энергии сексуального влечения, либидо. Для Адлера причина конфликтов определялась более поверхностными факторами, такими как более низкий социальный статус, недостаточные физические данные, сексуальная слабость и дискриминация. Многие из его концепций предвосхитили сделанные в последующем психоаналитические вклады относительно роли самоуважения, особенно в связи с так называемыми нарциссическими расстройствами личности. В последние годы наблюдается рост многих форм терапии, в которых центральный аспект лечения заключается в самовыражении, высвобождении эмоций, преодолении запретов и артикуляции в речи и поведении ранее подавляемых фантазий или импульсов. Группы встреч представляют одну из таких школ. Терапия первичного крика — другая такая школа. Эти формы лечения представляют собой преувеличенное и пародийное выражение принципа эмоционального катарсиса, выдвинутого Фрейдом в ранний период исследований истерии. В то время он считал, что разрядка запертой энергии может иметь благоприятный терапевтический эффект. Однако последующий опыт лечения невротических пациентов убедил Фрейда в том, что этот метод имеет ограниченное применение и в конечном счете неэффективен, так как недостаточно учитывает потребности самонаказания и различные защиты «Я», используемые для отражения тревоги. В экспрессивных формах лечения групповой опыт играет громадную роль в ослаблении тревоги. Выражение в присутствии других того, что обычно невыразимо, может очень существенным образом уменьшать чувство вины. Ноша вины, кроме того, облегчается вследствие знания того, что другие члены группы допускают те же самые или сходные чувства и импульсы. Общая вина — это ничья вина. Воздействие такого лечения, однако, в большой степени зависит от непрерывности контакта с групповым опытом. Так как не происходит никакого существенно значимого понимания или психологической перестройки, очень сильна тенденция возвращения в прежнее состояние при прерывании группового опыта. Кроме того, имеют место случаи, в которых искушение и возможность выражать дериваты запретных импульсов воспринимается индивидом как столь громадная опасность, что он не способен с ней справиться и в некоторых случаях может наступать психотический распад. Ослабление влияния суперэго на общее психологическое равновесие, по-видимому, является основной чертой рационально-эмотивной системы Альберта Эллиса. Эллис пытается побудить пациента изменить свои ценности, в особенности по отношению к сексуальности, помогая уменьшению иррациональной вины пациента, которая могла налагать запреты на многие аспекты его жизни и поведения. Когда это лечение эффективно, оно может пониматься с точки зрения идентификации пациента с личностью и ценностями терапевта. Терапевт начинает служить в качестве дополнительного суперэго, которое может заменять или изменять паттерны суждения, самооценки и идеальные чаяния пациента. Это сходно с тем, что наблюдается в тех случаях, где индивиды «излечиваются» от своих затруднений посредством обращения в религиозную веру, обычно в результате привязанности к некоторой харизматической религиозной (иногда политической) фигуре. Как часть психоаналитической ситуации, аналитик слушает терпеливо, сочувственно, некритически и чутко. Этот аспект психоаналитической техники составляет ядро недирективной психотерапии Карла Роджерса. В других формах лечения сочувственное выслушивание может сочетаться с консультированием, с попыткой рациональным образом направлять поведение пациента при разрешении реальных или воображаемых жизненных трудностей. Отто Феничел отмечал, что вербализация смутно ощущаемых тревог может приносить облегчение, так как индивид может лучше справляться с конкретизированными, выраженными словами представлениями, чем с неясными, эмоциональными ощущениями. Перенос также играет определенную роль. Тот факт, что терапевт тратит время, проявляет интерес и симпатию, пробуждает эхо предшествующих ситуаций, в которых пациенту помогали друзья или родственники. Для одиноких людей иметь возможность поговорить с кем-то, может быть существенным облегчением. Когда пациент может видеть некоторую связь между своими тревогами и другими паттернами поведения, он ощущает, что его возможности возросли, он в большей степени готов к встрече с более глубокими бессознательными силами, действующими внутри его личности. Все вышеупомянутые формы терапии используют одну или более фундаментальных особенностей психоаналитической терапии, а именно, сеттинг, в котором пациент может спонтанно и свободно выражать свои мысли и чувства перед некритичным, внимательным наблюдателем; достижение инсайта через интерпретацию; и, наконец, возможно самое главное, осознание силы переноса в терапевтических отношениях. Другие формы терапии, такие как гештальттерапия, терапия реальностью и бихевиоральная терапия, иллюстрирует только что упомянутые принципы. По сути, терапевт бессознательно выступает в качестве модели или действует в качестве трансферентного инструмента (transference instrument) в отчаянной попытке либо отрицания, либо проекции влияний внутренних конфликтов. Терапевт бессознательно присоединяется к пациенту в паттерне разыгрывания некоторых дериватов детских фантазий пациента. Соответственно, такие формы терапии играют на руку склонности пациентов отыгрывать проявления своих бессознательных конфликтов. По этой причине можно ожидать, что такие формы терапии могут обладать лишь ограниченной полезностью и краткосрочной эффективностью. ^ Экономика — наука об отношениях людей по поводу хозяйствования, но так как она описывает эти отношения прагматично, на языке вещей и цифр, то возникает естественная необходимость в её содружестве с психологией. Как результат интеграции научного знания на стыке политической экономики и частных экономических наук, с одной стороны, и социальной психологии, с другой стороны, возникла новая дисциплина — экономическая психология. Предметом экономической психологии является отражение хозяйственных отношений в сознании и поведении человека. В рамках этой дисциплины изучаются эффекты и феномены экономического поведения, механизмы и закономерности экономической деятельности, алгоритмы и модели, описывающие экономические предпочтения, выбор, решения и факторы, влияющие на опыт хозяйствования. Таким образом, экономическая психология — это психология хозяйствующего субъекта. Им может быть один человек, семья, организация, государство или нация, т.е. объект исследования экономической психологии может быть представлен на разных уровнях: микро-, мезо- и макроэкономическом. Экономическая психология почти не имеет своих специфических методов. Ею используются как методы других отраслей психологии, так и чисто экономические методы, например, метод логико-теоре-тического анализа или метод экономического моделирования. Наибольшее распространение получили принятые в социальной психологии опросные методики, реже используется эксперимент. Как самостоятельная отрасль психологического знания экономическая психология начала формироваться в начале XX века. Развитие этой ветви психологии связывают с именем Г. Мюнстерберга, а получившая преимущественное развитие в западной психологии маркетинговая ветвь была заложена Г. Тардом. Она охватывает психологические проблемы обмена, распределения и потребления. Основы отечественной экономической психологии заложены в работах психологов 1980-х годов — А.И. Китова, В.П. Попова, А.Р. Филиппова. Характеризуя структуру экономической психологии, следует заметить, что проблематика этой междисциплинарной науки очень богата и разнообразна. В Западноевропейской и американской науке она включает три крупных раздела, обусловленных тремя аспектами экономической реальности, а именно:
Экономическое сознание — системная составляющая сознания, высший уровень психического отражения экономических отношений общественно развитым человеком. Экономическое поведение — поведение, вызванное экономическими стимулами. Специфика генезиса экономического сознания состоит в том, что оно формируется позже других видов сознания, а именно тогда, когда субъект включен во все стадии воспроизводства, причём экономическое самосознание формируется раньше, чем экономическое сознание. Рассмотрим некоторые компоненты структуры экономического сознания. Экономические эмоции и чувства. В классификации эмоций и чувств, по Б.И. Додонову, выделялись чисто экономические акизитивные эмоции (окрашивающие процесс приобретения, коллекционирования, заготовок), тесно связанные со сферами потребления и накопления; а также эмоции праксические (удовлетворение от результата и процесса труда), гностические (сопровождающие процесс познания), глорические (желание признания и почета) и пугнические (желание преодолеть опасность, испытать азарт, риск), окрашивающие сферу деятельности; альтруистические или эгоистические, связанные с обменом и распределением. Перцептивная сфера экономического поведения. Примерами изучения экономической перцепции могут быть исследования восприятия денег (монет, банкнот, ценных бумаг), сенсорноперцептивные компоненты отношения к вещам, различным товарам и услугам, несознаваемые перцептивные установки, которые играют огромную роль в психологии потребления. Экономическая перцепция очень тесно связана с эмоциональной сферой. Экономические представления — это представления о том, как функционирует экономика. Комплексно организованная система представлений, являющаяся субъективным отражением объективной экономической реальности, создает так называемый экономический образ. Экономическим мышлением называется способность человека как социального субъекта или социальной группы отражать и осмысливать экономические явления, познавать их сущность, усваивать и соотносить экономические понятия, категории теории с требованиями экономических законов, с реальностью и на основе этого сроить свою экономическую деятельность. Больше всего внимания в экономической психологии уделяли проблемам рациональности принятия решения и выбора. Побудительную и регулятивную функции экономического поведения выполняют, прежде всего, экономические мотивы, интересы, нормы и ценности. Экономические мотивы представляют собой особую категорию мотивов. Обычно выделяют один чисто экономический мотив — мотив жадности, или мотив экономии. Но в группу экономических правомерно включать все мотивы, имеющие экономическую направленность, а именно относящиеся к накоплению богатства, конкуренции, эгоизму и альтруизму, погоне за прибылью, склонности к риску и сделкам. Экономические нормы имеют в своей специфике то, что, как правило, закрепляются юридически, приобретая статус правовых, и наблюдаются соответствующими средствами контроля. Экономический интерес развивается на основе мотива, но под регуляторным воздействием норм. Если рассматривать собственность через призму властно-волевых отношений лица к частной стороне ценности, которой обладают экономические блага, то экономический интерес — это форма действия власти собственности на волю субъекта хозяйствования и источник хозяйственной активности. В период реформирования происходят преобразования в экономическом сознании. Они противоречивы. С постоянным ростом экономической грамотности часто сочетаются неадекватные варианты экономического поведения, спровоцированные инертностью, доверчивостью, ориентацией на быстрый и неподкрепленный усилиями успех, на риск без расчета. С важными изменениями в мотивационно-волевой сфере личности сочетается избыточная автономность от нравственного сознания. Однако, несмотря на подобные издержки кризисного переходного периода, экономическое сознание значительной части россиян приобрело новые позитивные качества, а в частности, появилась предприимчивость. Наиболее характерная черта рыночных отношений — предпринимательство. В соответствии с законодательством оно определяется как самостоятельная деятельность граждан, осуществляемая от своего имени на свой риск, под свою имущественную ответственность и направленная на получение прибыли или личного дохода. Существует два подхода к проблеме поиска субъективных психологических предпосылок успешной предпринимательской деятельности. Первый относит предпринимателей к особой категории людей, наделенных определенными психологическими качествами. Согласно другому подходу предпринимательской активностью обладают все, но в различной степени. Поскольку круг состоявшихся предпринимателей не велик, то господствует первый подход. К важным для психологического портрета предпринимателя качествам относят следующие: в интеллектуальной сфере — компетентность, комбинаторский дар, развитое воображение, реальную фантазию, развитую интуицию, креативность, перспективное мышление; в коммуникативной сфере — талант координатора усилий сотрудников, способность и готовность к социально лояльному общению с другими людьми и в то же время способность идти против течения; умение работать в команде; в мотивационно-волевой сфере — склонность к риску, внутренний локус контроля, стремление бороться и побеждать, потребность в самоактуализации и общественном признании, преобладание мотивации достижения успеха над мотивацией избегания неудачи. Учитывая то, что предприниматель ещё и самоэксплуататор, ему необходимо хорошее физическое здоровье, высокий уровень стрессоустойчивости, неиссякаемая энергия и оптимизм. В психологии существует авторская позиция Ронена, согласно которой осями — качествами, на которые проецируется предприимчивость, являются целеустремленная деятельность и поиск новизны. С помощью этой модели по ведущим психологическим качествам легко обозначить основные различия между предпринимателем и менеджером. При высокой целеустремленности у тех и у других, менеджеры в большей степени опасаются новизны и риска, потому что их основная цель — сохранить организацию, коллектив, которым они управляют, и их предпринимательская активность чаще направлена на выживание компании. Предприниматель, напротив, стремится к переменам, развитию, риску. Особый интерес для экономической психологии представляет знание того, как влияют на сознание и поведение людей деньги. Предпосылки развития психологии денег на уровне личности можно найти в классических школах психологии. Психоанализ, например, рассматривал деньги как следствие подсознательных процессов накопления, начинающихся ещё в раннем детстве, когда ребенок задерживает дефекацию, воспринимая фекалии как своё первое богатство. Эти аспекты анального поведения со временем трансформируются путём сублимации в финансовое поведение. Бихевиористы рассматривали деньги как условное подкрепление. Психологи когнитивного направления пытались выявить мыслительные механизмы денежного поведения. Опираясь на метод наблюдения и анализ истории болезни, Гольдберг и Левис выделили главные символические факторы, связанные с деньгами:
В другом исследовании (1887) Форман разработал классификацию денежных компонентов и выделил денежные типы личности: скряга, транжир, денежный мешок, торгаш, игрок, а также рассмотрел некоторые виды неврозов, связанных с такими формами поведения, как оплата налогов, составление завещания, накопление, использование кредитных карт. К факторам, влияющим на денежное поведение, относят пол, социальное окружение, экономический статус, личностные особенности. Половые различия были определены в работах различных авторов. У мужчин выявлена тенденция придавать деньгам повышенную ценность. Они оказались более компетентными в обращении с деньгами и более склонны к риску в целях их приобретения. Женщины же выражают более сильную фрустрацию по поводу отсутствия денег и более завидуют тем, кто их имеет. С возрастом коррелирует способность планировать бюджет и соотношение мотивов потребления и накопления. Мало изучено влияние на денежное поведение личностных факторов, хотя, например, установлено, что устойчивые экстраверты относятся к деньгам более открыто, комфортно и беззаботно, чем устойчивые интроверты. Было также установлено, что моты и транжиры менее уверены в себе, имеют более низкую самооценку, чем типичные потребители. Люди, придерживающиеся в денежной этике вещизма и накопительства, менее удовлетворены жизнью, чем те, у кого преобладают духовные и социальные ценности. |
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Похожие:
База данных защищена авторским правом ©MedZnate 2000-2016
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям