Н. Ф. Калина основы психотерапии
|
|
Скачать 3.92 Mb.
|
|
Словари и справочники |
|
ний в модели мира и расширение возможностей выбора - вот основные этапы функционирования мета-модели НЛП. Метафора - механизм речи, выражение, в котором слово или словосочетание употребляется в переносном смысле (на- пример, "ясно видеть" как "понимать" переносит из плана визуального в интеллектуальный). В широком смысле мета- форой называют любой вид употребления слов в непрямом значении. В психотерапевтической практике метафорическая коммуникация используется повсеместно. Метонимия, в отличие от метафоры, состоит в замене одного слова другим на основе смежности или сопредель- ности (например, "весь город говорит о нем" - метонимия, имеются в виду, конечно, жители города). Метонимические замены используются для смягчения остроты содержания или при нежелании говорить прямо о неприятных вещах. Применительно к психотерапии с известной долей услов- ности можно говорить о метонимическом дискурсе клиента и метафорическом дискурсе терапевта. Миф - система коллективных представлений об окру- жающей действительности, сложившаяся на ранних этапах развития человечества. Наиболее древними являются кос- могонические и эсхатологические мифы, повествующие о сотворении мира и его разрушении. В работах К.Г.Юнга показано, что персонажи и сюжеты мифов определяются архетипами коллективного бессознательного, выраженны- ми в символической и образной форме. Э.Кассирер считал миф продуктом особой духовной, символической деятель- ности, рассматривая мифотворчество как древнейший спо- соб мышления и концептуализации действительности. Структуралистские теории мифа (Р.Барт, К.Леви-Строс) на- зывают его вторичной семиологической системой, в кото- рой значения и смыслы (означаемое) организованы в слож- ную иерархию символических форм, а содержание мифо- логического сюжета (означающее) отсылает к бесконечно- му множеству ассоциаций, трансформирующих бес- сознательную детерминацию поведения отдельных индиви- дов и больших социальных групп. Модель мира определяется как сокращенное и упро- щенное отображение всей суммы представлений о мире в рамках конкретной лингвокультурной общности. Эта модель есть результат переработки информации о среде и самом человеке, причем "человеческие" структуры и схемы часто экстраполируются на среду, которая описывается на языке антропоцентрических понятий. Окружающая действитель- ность представлена не как результат переработки первич- ных данных восприятием, а как результат их вторичной пе- рекодировки с помощью знаковых систем. Центральное место в процессах моделирования реальности в сознании занимает языковая категоризация явлений внешнего мира, поэтому сама модель детерминирована системой языка. Модель (картина) мира в человеческом сознании от- носится к числу понятий эмпирического уровня обобще- ния - носители данной традиции могут ее не осознавать, нерефлексивно используя сложившуюся систему представ- лений. Лингвистическая психотерапия работает с ограни- ний способствует разрешению проблем клиента и повыша- ет эффективность его взаимодействия с миром. Номинализация - замена динамических (процессуаль- ных) аспектов опыта вербальными конструкциями статичес- кого характера, например глаголов - существительными ("У меня нет решения" - "Я не могу решить(-ся)". В НЛП используют деноминализацию как прием, проясняющий си- туацию, в которой находится клиент и раскрывающий его действительную роль в проблеме (например, выражение "У меня нет контакта" обычно значит "Я не умею общаться с этим человеком, не знаю, чего он хочет"). Означаемое и означающее - две стороны знака (подо- бно двум сторонам бумажного листа); смысловое содержа- ние и форма его выражения. Означаемое (денотат, рефе- рент) - фрагмент реальности (вещь, явление, событие, процесс), означающее - (десигнат) - значение или смысл, вместе они образуют понятие (имя) или знак. Отношение между означаемым и означающим называется значением. В психоанализе, например, означающее - это невротичес- кий симптом или образ сновидения, или ошибочное дейст- вие, а означаемое - лежащее в их основе бессознательное содержание, составляющее сущность проблемы клиента. Лингвистическая трактовка знаковой природы взаимосвязи сознания и бессознательного наиболее полно представле- на в структурном психоанализе Ж-Лакана. Порядок дискурса - выражение М.Фуко, обозначаю- щее систему правил, регулирующих речевые процессы в обществе или в любом из его социальных институтов. Со- здание, функционирование и хранение устных и письмен- ных текстов в культуре опирается на эксплицитную (явную) или имплицитную (скрытую) традицию. "Я полагаю,-пишет Фуко, - что в любом обществе производство дискурса од- новременно контролируется, подвергается селекции, орга- низуется и перераспределяется с помощью некоторого числа процедур, функция которых - нейтрализовать его властные полномочия и связанные с ним опасности, обуз- дать непредсказуемость его события". Фуко принадлежит трехтомная "История сексуальности" -фундаментальное исследование соответствующего дискурса, аналогичные работы есть у Р.Барта, Ю.Кристевой, У.Эко и других струк- туралистов. Постструктурапизм - "вторая волна" структурализма, представленная именами Р.Барта, Ж.Бодрийяра, Ф.Гваттари, Ж.Делеза, Ж.Деррида, Ж.Жене, Ю.Кристевой, М.Фуко и др. Постструктурализм фиксирован на проблеме "неструктурно- го" в структуре - психологических (особенно бессознатель- ных), контекстуальных, синхронистичных аспектов функцио- нирования личности в культуре, это попытка преодоления лингвистического редукционизма при изучении человека как субъекта смыслообразования. Один из наиболее известных тезисов постструктурализма - "жизнь как текст", представ- ление о том, что человеческое сознание и самосознание мож- но уподобить сумме текстов различного характера, составля- ющих континуум культуры. Сходные идеи содержатся в рабо- тах Ю.М.Лотмана о семиосфере. В отличие от структуралис- тов, рассматривавших человека как "функционера символи- ческого порядка", носителя и защитника знания, постструкту- ралистский субъект чаще представлен трикстером - безум- цем, колдуном, дьяволом, художником, ребенком, психоти- ком, он - слуга беспорядка, "рупор стихии, сводящий систему с ума". Отсюда - интерес к психопатологии, проблеме бес- сознательного (Ж.Лакан, Ж.Делез, Ф.Гваттари, Ф.Берсю). Пресуппозиция - условие, которое должно выполнять- ся для того, чтобы суждение было истинным (фраза "Мой муж - слесарь" лжива, если субъект высказывания не за- мужем), не воспринималось как семантически аномальное или неуместное в данном контексте ("Я знаю, что Берлин - столица Франции"). Речь клиента обычно содержит пресуп- позиции, каждую из которых необходимо проверять для то- го, чтобы терапевт мог уверенно опереться на сообщаемую им информацию или отвергнуть ее. Проверка осуществля- ется по правилу "Если.., то...", последовательно применяе- мому ко всем фрагментам суждения. Парасемантика - элементы значения собственных имен, формируемые из ассоциаций (коннотаций), связан- ных с его носителем. Термин предложен В.Рудневым в свя- зи с разработанной им процедурой произвольной самои- дентификации как техники проективного самораскрытия ("китайская рулетка"). Последняя может использоваться как эффективный психотерапевтический прием. Прагматика - в семиотике и лингвистике область ис- следований, изучающая функционирование языковых зна- ков в речи. Рациональность как система стандартов познаватель- ной деятельности представляет собой совокупность норм и методов научного исследования. Тип рациональности оп- ределяется методологией науки; классическая концепция рациональности опирается на работы Р.Декарта, Г.В.Ф.Ге- геля, И.Канта. В XX столетии предложены иные (некласси- ческие) модели научной рациональности, представляющие определенный интерес в качестве теоретических основ ме- тодологической рефлексии в психологии и психотерапии. Реляция - семиотический процесс отсылки к предыду- щим или последующим фрагментам дискурса, используется говорящим для усиления актуального контекста высказыва- ния. Это один из семиотических механизмов психотерапев- тического влияния, часто представленный трансляцией кон- нотативных значений в дискурсивном пространстве. Репрезентативная система - модальность восприятия (слуховая, зрительная, кинестетическая, тактильная и т.п.), сенсорный канал, по которому в мозг поступает информа- ция из окружающей среды. В НЛП сформулированы пред- ставления о ведущей репрезентативной (РЕП) системе - наиболее предпочитаемом типе (модальности) восприятия. Информация, полученная в ведущей РЕП-системе, оцени- вается сознанием как основная. В экстремальных (напри- мер, стрессовых) ситуациях человек склонен использовать преимущественно ведущую РЕП-систему, сокращая доступ информации по другим сенсорным каналам. Речевая интенция - то же, что речевое намерение, же- лание человека сказать что-либо, необходимое условие на- чала речевой деятельности. Психотерапевту следует пом- нить, что содержание речевой интенции не всегда совпа- дает с результатом ее реализации, т.е. люди часто говорят совсем не то, что они намеревались сказать. Референция - один из семиотических механизмов пси- хотерапевтического воздействия, состоящий в отнесении актуализированных в речи клиента значений и смыслов к объектам реальности. В лингвистике референцией называ- ют связь между именем (десигнатом) и предметом или яв- лением действительности (денотатом, референтом). Рефрейминг -в НЛП изменение контекста (рамки) вы- сказывания или действия для того, чтобы придать ему дру- гой смысл. Различают рефрейминг формы и рефрейминг содержания: в первом случае негативный опыт помещается в такую ситуацию, где он является положительным; во вто- ром происходит изменение эмоционального фона события или происшествия. Семантика - раздел языкознания и семиотики, изуча- ющий значения, передаваемые словами. Семантика естес- твенного языка образована семантикой составляющих его понятий, высказываний и текстов. Языковая семантика рас- падается на две сферы - предметную (экстенсиональную) и семантику понятий и смыслов (интенсиональную). Соот- несение этих аспектов значений - важная часть работы лингвистического психотерапевта, а их изменение (переоз- начивание) составляет основную интенцию разрешения проблем. Семиозис - процесс порождения или изменения (тран- сформации) значений и смыслов в знаковой (семиотичес- кой) системе. Существует два типа семиозиса - медлен- ное, постепенное формирование новых смыслов и их внед- рение в семантическое пространство культуры, характерное для относительно стабильных исторических периодов, и т.наз. семиотический взрыв. Аналогом семиотического взрыва в пси- хотерапии является инсайт- внезапное "озарение", вспышка понимания у клиента или терапевта, обусловленная правиль- ным ходом терапевтического взаимодействия. Семиосфера - термин, предложенный Ю.М.Лотманом для характеристики семиотического пространства культуры как целостного, неразложимого на части образования. Он пишет: "Подобно тому как, склеивая отдельные бифштексы, мы не получим теленка, но, разрезая теленка, можем пол- учить бифштексы, - суммируя частные семиотические ак- ты, мы не получим семиотического универсума. Напротив, только существование такого универсума - семиосферы - делает определенный знаковый акт реальностью". Семиос- фера характеризуется рядом признаков - отграниченнос- тью, симметрией происходящих в ней процессов, гетеро- генностью и т.п. Семиотические пространства отдельных направлений и школ (психоанализа, юнгианства, НЛП, свя- тоотеческой терапии, роджерианства) образуют единый се- миотический универсум (семиосферу) психотерапии. Семиотика (семиология) - наука о знаках и знаковых системах. Основоположниками семиотики были Ф. де Сос- сюр и Ч.С.Пирс, последний выделил в ней три основных раздела - семантику, синтаксис и прагматику. Современ- ная семиотика, представленная работами Р.Барта, Э.Бен- вениста, Ю.М.Лотмана, А.М.Пятигорского, Б.А.Успенского, Р.О.Якобсона, - одно из наиболее разработанных направ- лений методологии гуманитарного знания. Семиотика яв- ляется продуктивным средством методологической реф- лексии в психотерапии, занятой анализом смыслов и зна- чений субъективного опыта личности. Символ - предмет, образ или понятие, выражающее идеальное (духовное) содержание в дополнение к своему конкретному значению. Многозначность, неисчерпаемость символа противополагается знаку, точному и конечному. В истории философии существует две традиции понимания и толкования символов - иррациональная и рационалисти- ческая. Первая восходит к Платону, называвшему символом знаковое выражение некоей высшей и совершенно незна- ковой сущности, вторая - к Аристотелю, утверждавшему, что символ - это знак, значением которого является знак другого рода или другого языка. Из современных исследо- ваний наиболее известны труды Э.Кассирера, чья трехтом- ная "Философия символических форм" содержит фунда- ментальный анализ роли символа в различных видах куль- турной практики (язык, миф, искусство, религия, гуманитар- ное знание). Трактуя символ как результат формального синтеза чувственного многообразия (в духе кантовской "ап- риорной формы"), Кассирер писал о том, что иной реаль- ности, помимо символов, не существует. Символическая референция есть способ (форма) об- щения посредством символов. Это процесс выражения скры- того, тайного смысла с помощью указания на символы в про- цессе религиозной и ритуальной практики, при гаданиях, тол- ковании оракулов и т.п. В.Тэрнер показал, что ритуализован- ные формы символической референции имеют три смысло- вых уровня: явный, относящийся к эксплицитным и деклари- руемым целям ритуала (соответствует экзегетическому пара- метру семантики), латентный, находящийся на грани осозна- ния (операциональный параметр) и скрытый, тайный смысл, полностью бессознательный (позиционный, вытекающий из соотношения с другими символами в общем культурном кон- тексте). Популярная в различных психотерапевтических под- ходах метафорическая коммуникация основана именно на символической референции, являющейся действующим на- чалом такого общения. Синтаксис - раздел грамматики, изучающий процессы порождения речи. Синтаксисом также называют порядок объединения отдельных слов в предложения и правила со- четаемости друг с другом основных частей речи (согласо- вание, управление, примыкание и т.п.). Лежащая в основе НЛП порождающая грамматика Н.Хомского предлагает систему правил проверки психотерапевтической правиль- ности высказывания с учетом законов синтаксиса, семан- тики и прагматики английского языка. Корректное исполь- зование НЛП-парадигмы требует ее соответствующей трансформации к системе русского языка, существенно от- личающегося от английского. Синхронистичность - сформулированный К-Г.Юнгом акаузальный (непричинный) объединяющий принцип, объяс- няющий случайные смысловые совпадения различной фено- менологии. Концепция синхронистичности в аналитической психологии проливает свет на природу связи между индиви- дуальной психикой и материальным миром, которая чаще всего понимается как чудо. В отличие от причинности как способа связи между последовательными событиями "синх- ронистичность указывает на параллельность времени и смыс- ла между психическими и физическими событиями, которую наука пока что неспособна свести к общему принципу" ("О синхронистичности", 1952). По современным представлени- ям, синхронистические феномены доказывают возможность одновременной смысловой эквивалентности причинно не связанных между собой процессов. Тот факт, что содержание восприятия может быть одновременно представлено внеш- ним событием без какой-либо причинной связи, свидетель- ствует, что психика имеет внепространственную локализацию или (что то же самое), что природа пространства родственна психическому. Это же относится и к психической относи- тельности времени. Сознавание - предложенное Ф.Перлзом понятие для обозначения непрерывного процесса осознания и пережи- вания стимулов из внешнего и внутреннего мира, образу- ющих субъективный опыт индивида. Это свободное, дале- кое от самокритики осознание себя и окружающего мира в данный момент времени, все ощущения личности, отделен- ные от ее мнений и оценок. Условием сознавания является непосредственный контакте реальностью. Структурализм как философское течение и тип гумани- тарного знания первоначально оформился в лингвистике в 20-30 годы XX столетия (Пражский лингвистический кружок, Копенгагенская глоссематика и Йельский дескриптивизм). Основная задача структуралистского исследования (будьте анализ текста, социальной организации, системы родства или биологического объекта) - выявление структуры, т.е. совокупности отношений между элементами целого, сохра- няющих свою устойчивость при различных изменениях и трансформациях. Заслуга распространения структуралис- тских представлений и методов структурной лингвистики на другие области знания принадлежит Р.О.Якобсону и К.Леви-Стросу. В психологии структурализм представлен школой структурной психологии (гештальт-психология) и осо- бенно структурным психоанализом Ж.Лакана. Теменос - юнгианский термин для обозначения замк- нутого, защищенного пространства, на котором личность чувствует себя в полной безопасности. Психологический теменос представлен, например, условиями аналитическо- го сеанса, на котором клиент может опробовать новый тип поведения и действий, опираясь на помощь и поддержку и понимание своего психотерапевта. В древности теменосом называли сакральное пространство в храме у алтаря, нахо- дившееся под защитой и покровительством бога. Текст в семиотике - осмысленная последовательность знаков и/или символов, любая форма коммуникации (танец, мимесис, ритуал). Критерии текстуальности-связность, ос- мысленность, возможность восприятия и интерпретации. Структурно-семиотическая парадигма рассматривает в ка- честве текстов практически любые объекты реальности. Предложенная Р.Бартом процедура текстового анализа со- средоточена на выявлении структуры процесса означивания, понимаемого как смыслообразование (семиозис). Рассмат- ривая текст как динамический феномен, Барт пишет: "Текст не следует понимать как нечто исчислимое... Произведение может поместиться в руке, текст размещается в языке, СУ- ществует только в дискурсе. Он не может неподвижно за- стыть (скажем, на книжной полке), он по природе своей должен сквозь что-то двигаться". В психотерапии текстовый анализ по Барту может применяться в качестве техники су- первизорской работы, а также при анализе видео- и ауди- озаписей терапевтических сеансов. Транс (гипнотический) - измененное состояние созна- ния, при котором снижен порог критичности восприятия. Человек входит в такое состояние под влиянием внешних факторов (утомление, монотония, внушение), при этом ос- лабевают рефлексивные процессы, участие самосознания в организации трансового поведения минимально. Разли- чают легкий транс, при котором субъект еще отдает себе некоторый отчет в происходящем, и глубокий (сомнамбу- лическая стадия гипноза), в котором поведение и действия гипнотика бессознательны и безотчетны. Транс широко ис- пользуется в психотерапии в качестве состояния, особо благоприятствующего терапевтическим воздействиям. Трансовая коммуникация - общение и межличностное взаимодействие в состоянии транса. Основы трансовой коммуникации изложены в работах Р.Бендлера, Дж.Гринде- ра и особенно М.Эриксона, для которого этот вид общения был основным средством психотерапевтического влияния. Психологическим механизмом трансовой коммуникации является интенциональное речевое сопровождение терапев- том внутреннего опыта клиента на этапе его вербализации и осознания. При этом достигается уникальное совместное пе- реживание уверенности в том, что достигнутое взаимопони- мание идеально (абсолютно), которое эмоционально марки- рует трансовую коммуникацию как приятное и желанное вре- мйпреПровождение. Харизма - ореол необычного и чудесного, сопровож- дающий действия и поступки некоторых людей - как ре- альных (цари, диктаторы, кинозвезды, психотерапевты), так и вымышленных (божества, герои, пророки). Харизматичес- кий эффект возникает благодаря присущей человеческой природе потребности в идеализации, с одной стороны, и умелой стратегии и тактике самопредъявления - с другой. Харизматическими личностями были основоположники многих психотерапевтических направлений и школ - Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон. Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред- ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви- жении, не знающем перемен и не зависящем от простран- ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической хоры как непрерывного процесса означивания бессозна- тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм хоры задает циклические круговращения смыслов на про- тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем- ление к порядку способствует застыванию влечений в ста- зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях. Хора является одним из семиотических механизмов психо- терапии, описывающим циклические пульсации бессозна- тельного индивидуального опыта клиента в процессе его означивания и анализа. Экзистенция - бытие, человеческое существование. Термин получил распространение благодаря работам С. Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут- верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про- ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что всегда ускользает от понимания посредством абстракций. Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю- щего выражения на языке понятий, стал основой философии экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми- рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси- хологии, психиатрии и психотерапии (Л.Бинсвангер, Р-Лэинг, А.Маслоу, Р.Мэй, <.Роджерс, П.Тиллих, И.Ялом, К.Ясперс). Языковая игра - термин в витгенштейнианстве, обоз- начающий законченные целостные коммуникативные систе- мы, подчиняющиеся строго определенным внутренним пра- вилам и соглашениям. Эти правила суть устойчивые модели, паттерны употребления фиксированных значений слов и по- нятий языка, их нарушение означает выход за пределы "игры". Языковой игрой является, например, психоанализ, судопроизводство, стихосложение и другие виды культур- ных практик. Специфические концептуализации опыта, обусловленные разными типами языковых игр, релевантны "формам жизни", обуславливающим, в свою очередь, спе- цифические виды и способы активности их членов. Эти раз- личия проявляются в особенностях дискурса как психоло- гические механизмы, обуславливающие предпочтения оп- ределенных типов и форм языковых репрезентаций опыта. Психотерапевт лингвистической ориентации в своей работе анализирует языковые игры, задающие пространство жиз- ненных форм клиента. Языковая личность - человек как активный субъект сис- темы языка и речевой деятельности, создатель и интерпре- татор текстов. Эффективный психолог-консультант - высо- коразвитая языковая личность, достигшая уровня языковой индивидуальности - способен порождать речевые высказы- вания, удовлетворяющие сформулированным А.Ф.Бондарен- ко критериям психотерапевтичности (вразумительность, ве- леречивость, семантическая насыщенность, личностная во- влеченность, ритмичность, воздейственность). Кроме того, языковая индивидуальность обладает развитыми навыками автоматической реализации речевой интенции - говорит точно, плавно, быстро и без напряжения. Языковая (вербальная) репрезентация опыта есть про- цесс и результат выражения сенсорных впечатлений в сло- вах и понятиях языка. Поскольку каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации (концептуализации) мира, выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в ка- честве обязательной всем носителям языка. "Сама природа естественного языка такова, -указывает А.Вежбицка, - что он не отличает экстралингвистической реальности от пси- хологической и от социального мира носителей языка". По- этому вербальные репрезентации по количеству и качеству содержащейся в них информации не тождественны исход- ному опыту. Существующая в сознании людей картина мира является своеобразным гено-текстом (терминология Ю.Кристевой), определяющим производные от него фено- тексты - представления об отдельных фрагментах и частях реальности. Харизматическими личностями были основоположники многих психотерапевтических направлений и школ - Ж-Лакан, Ф.Перлз, З.Фрейд, М.Эриксон. Хора - сформулированное Платоном в "Тимее" пред- ставление о вечном круговороте бытия в самом себе, дви- жении, не знающем перемен и не зависящем от простран- ства и времени. Ю.Кристева ввела понятие семиотической хоры как непрерывного процесса означивания бессозна- тельных проявлений и импульсов. Семиотический ритм хоры задает циклические круговращения смыслов на про- тяжении жизненного пути личности, а рациональное стрем- ление к порядку способствует застыванию влечений в ста- зах - устойчивых эмоционально-смысловых образованиях. Хора является одним из семиотических механизмов психо- терапии, описывающим циклические пульсации бессозна- тельного индивидуального опыта клиента в процессе его означивания и анализа. Экзистенция - бытие, человеческое существование. Термин получил распространение благодаря работам С. Кьеркегора, который, в противовес панлогизму Гегеля, ут- верждавшему, что бытие до мельчайших подробностей про- ницаемо для мысли, писал о том, что экзистенция есть то, что всегда ускользает от понимания посредством абстракций. Интерес к уникальности человеческого бытия, не допускаю- щего выражения на языке понятий, стал основой философии экзистенциализма. Идеи последнего способствовали форми- рованию экэистенциально-гуманистической традиции в пси- хологии, психиатрии и психотерапии (Л.Бинсвангер, Р.Лзинг, А.Маслоу, Р.Мэй, К.Роджерс, П.Тиллих, И.Ялом, К.Ясперс). Языковая игра - термин в витгенштейнианстве, обоз- начающий законченные целостные коммуникативные систе- мы, подчиняющиеся строго определенным внутренним пра- вилам и соглашениям. Эти правила суть устойчивые модели, паттерны употребления фиксированных значений слов и по- нятий языка, их нарушение означает выход за пределы "игры". Языковой игрой является, например, психоанализ, судопроизводство, стихосложение и другие виды культур- ных практик. Специфические концептуализации опыта, обусловленные разными типами языковых игр, релевантны "формам жизни", обуславливающим, в свою очередь, спе- цифические виды и способы активности их членов. Эти раз- личия проявляются в особенностях дискурса как психоло- гические механизмы, обуславливающие предпочтения оп- ределенных типов и форм языковых репрезентаций опыта. Психотерапевт лингвистической ориентации в своей работе анализирует языковые игры, задающие пространство жиз- ненных форм клиента. Языковая личность - человек как активный субъект сис- темы языка и речевой деятельности, создатель и интерпре- татор текстов. Эффективный психолог-консультант - высо- коразвитая языковая личность, достигшая уровня языковой индивидуальности - способен порождать речевые высказы- вания, удовлетворяющие сформулированным А.Ф.Бондарен- ко критериям психотерапевтичности (вразумительность, ве- леречивость, семантическая насыщенность, личностная во- влеченность, ритмичность, воздейственность). Кроме того, языковая индивидуальность обладает развитыми навыками автоматической реализации речевой интенции - говорит точно, плавно, быстро и без напряжения. Языковая (вербальная) репрезентация опыта есть про- цесс и результат выражения сенсорных впечатлений в сло- вах и понятиях языка. Поскольку каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации (концептуализации) мира, выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в ка- честве обязательной всем носителям языка. "Сама природа естественного языка такова, -указывает А.Вежбицка, - что он не отличает экстралингвистической реальности от пси- хологической и от социального мира носителей языка". По- этому вербальные репрезентации по количеству и качеству содержащейся в них информации не тождественны исход- ному опыту. Существующая в сознании людей картина мира является своеобразным гено-текстом (терминология Ю.Кристевой), определяющим производные от него фено- тексты - представления об отдельных фрагментах и частях реальности. В НЛП анализ вербальных репрезентаций опыта клиента является одним из основных этапов психотерапевтической процедуры. Особое внимание уделяется восстановлению упущенных аспектов, которые, по мнению создателей этого направления, ответственны за ограничения, дефекты в мо- дели мира и являются основным источником невротических проблем. Языковая способность в психолингвистике - много- уровневая, иерархически организованная функциональная система, ответственная за реализацию речи. Отечествен- ные психологи (А.Р.Лурия, А.А.Леонтьев, И.А. Зимняя), в от- личие от американских, полагают, что языковая способ- ность формируется и развивается в онтогенезе личности носителя языка прижизненно (а не является врожденной). Элементами этой способности являются прескрипторные (предписывающие говорящему определенные типы упот- ребления и сочетания элементов языка) правила, имеющие бессознательную природу. Уровни ее соответствуют уров- ням языковой системы (фонетический, лексический, грам- матический, синтаксический). Высокоразвитая языковая способность является профессионально значимым свойст- вом эффективного психотерапевта. Якорение - техника НЛП, состоящая в установлении связи между сенсорным сигналом (звуком, запахом, при- косновением к определенной части тела) и чувством или эмоциональным состоянием клиента. Якоря могут возни- кать естественным образом или устанавливаться намерен- но; в последнем случае терапевт устанавливает ассоциа- тивную связь между простым стимулом и ресурсом (когни- тивным, психофизиологическим, эмоциональным), необхо- димым личности для разрешения ее актуальной проблемы. ^ которые могут быть полезны начинающему психотерапевту: 1. Блейхер В.М. Элонимические термины в психиатрии, психо- терапии и медицинской психологии. Словарь. - К,, 1984. - 448с. 2. Зеленский В.В. Аналитическая психология. Словарь с англий- скими и немецкими эквивалентами. - СПб., 1996. - 324 с. 3. Ильин И.И. Словарь терминов французского структурализма 1 в кн. "Структурализм: за и против", М., 1975, с. 450 - 462. 4. Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. - М., 1996.-623 с. 5. Овчаренко ВМ. Психоаналитический глоссарий. - Минск, 1994.-307 с. 6. Психологический словарь / ред. В.П.Зинченко, Б.Г.Мещеря- ков.-М.,1996.-440 с. 7. Психология. Словарь / ред. А.В.Петровский, М.Г.Ярошевский. -М., 1990.-494 с. 8. РайкрофтЧ.Критическийсловарьпсихоанализа.- СПб., 1995. - 288 с. 9. Современная западная философия. Словарь / Сост. Малахов B.C., Филатов В.П.-М., 1991.-414 с. 10. Сэмьюэлз Э., Шортер Б., Плот Ф. Критический словарь ана- литической психологии К.Г.Юнга. - М., 1994. -1830. 11. Философский словарь / ред. И.Т.Фролов. -М., 1991.- 560 с. 12. Юнг К. Г. Определение терминов (11 глава книги "Психологи- ческие типы" - СПб., 1995, с. 496 - 584. Н.Ф.Калина. Основы психотерапии. -М.: <�Рефл-бук>; К.: <�Ваклер>, 1997. - 272 с. Серия <�Актуальная психология>. ISBN 5-87983-063-2 (<�Рефл-бук>) ISBN 966-543-012-2 (<�Ваклер>) В книге впервые даются основы семиотического подхода в психологии. Описаны семиотические механизмы психотерапевтической деятельности, проанализированы трансформации личностных смыслов на терапевтических сеансах на примере различных школ и направлений - гештальттерапии, когнитивной терапии, НЛП, эриксонианской трансовой коммуникации, работы с метафорой и др. Оригинальные техники и приемы удачно проиллюстрированы многочисленными примерами практического применения. УДК 159.9 ББК 88.8 Научно-методическое издание Н.Ф. Калина Основы психотерапии Семиотика в психотерапии Художественный редактор В. В. Чутур Технический редактор Н.В. Мосюренко Ответственный за выпуск Л.Н. Захаренко Компьютерная верстка А.Ю. Чижевская Подписано в печать 14.11.97 г. Формат 84х108/32. Бумага типограф- ская. Гарнитура журн.-рублениая. Печать с ФПП. Печ. листов 8,5. Тираж 7000. Заказ 7-1167. Издательство <�Рефл-бук>, Москва, 3-я Тверская-Ямская, 11/13 Лицензия ЛР Ms 090069 от 27.12.93 г. Отпечатано с компьютерного набора на Головном предприятии республиканского производственного объединения <�Полиграфкнига>, 252057, Киев, ул. Довженко, 3. |
Ваша оценка этого документа будет первой.
Ваша оценка:
Похожие:
База данных защищена авторским правом ©MedZnate 2000-2016
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям
allo, dekanat, ansya, kenam
обратиться к администрации | правообладателям | пользователям