|
Скачать 1.05 Mb.
|
1.2. Мышление и его развитие в онтогенезе Основные формы мышления Виды мышления |
^
Мышление является особой формой человеческой деятельности, формирующейся в практике, когда у человека возникает необходимость решить какую-нибудь задачу. Л.С.Выготский неоднократно подчеркивал мысль о том, что психические процессы возникают в совместной деятельности людей и в их общении друг с другом. Развиваемые в отечественной психологии положения о том, что психические процессы возникают из внешней деятельности и являются продуктом онтогенетического развития, опираются на учения И.М.Сеченова и И.П.Павлова о рефлекторной природе психики. Известный отечественный психолог С.Л.Рубинштейн определил мышление как аналитико-синтетическую деятельность коры головного мозга: «Мышление – это движение мысли, развивающее связь, которая ведет от отдельного к общему и от общего к отдельному. Мышление – это опосредованное – основанное на раскрытии связей, отношений, опосредований – и обобщенное познание объективной реальности» [78, с.310]. Объективной материальной формой мышления является язык. Мысль становится мыслью и для себя и для других только через слово – устное и письменное. Благодаря языку мысли людей не теряются, а передаются в виде системы знаний из поколения в поколение. Облекаясь в словесную форму, мысль вместе с тем, формируется и реализуется в процессе речи. Отечественными исследователями-психологами (Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, П.Я.Гальперин, О.К.Тихомиров, и др.) всесторонне разработан вопрос о психологической структуре мышления, как одной из высших форм отражательной психической деятельности человека. Согласно современным представлениям мыслительная деятельность (при наличии устойчивой познавательной потребности и задач) состоит из сложной иерархически организованной системы отдельных звеньев или этапов, представляющих собой взаимодействующие друг с другом разноуровневые мыслительные процессы. Все эти звенья и этапы имеют в свою очередь сложно организованную структуру, включающую в себя такие «единицы» мыслительной деятельности как умственные действия и операции. К основным операциями мышления относятся сериация, сравнение, анализ и синтез, абстракция и обобщение. Все эти операции являются различными сторонами основной операции мышления – «опосредования», т.е. раскрытия более существенных объективных связей и отношений. С речь наиболее тесно связаны сравнение, сериация и обобщение. Сравнение — это сопоставление предметов и явлений с целью найти сходство и различие между ними. К.Д.Ушинский считал операцию сравнения основой понимания. Сравнение является часто первичной и вместе с тем и элементарной формой познания, т.к. тождество и различие, основные категории рассудочного познания, выступают сначала как внешние отношения. За операцией различения объектов стоит наглядное мышление. Нахождение сходства требует введение предмета (явления) в отвлеченную категорию, т.е. за данной операцией стоит вербально-логическое мышление. По этому, по словам А.Р.Лурия: «…умение различать созревает раньше, чем операция обобщения» [60, c. 77]. Выявляя тождество одних и различия других вещей, сравнение приводит их к классификации. Более глубокое познание требует раскрытия внутренних связей, закономерностей и существенных свойств. Это осуществляется, прежде всего, анализам и синтезом. Анализ — это мысленное расчленение предмета или явления на образующие его элементы, выделение в нем отдельных частей, признаков и свойств [77]. Синтез — это мысленное соединение отдельных элементов, частей и признаков в единое целое. Анализ и синтез — важнейшие мыслительные операции, в единстве они дают полное и всестороннее знание действительности. Анализ дает знание отдельных элементов, а синтез, опираясь на результаты анализа, объединяя эти элементы, обеспечивает знание объекта в целом [77]. Сериация – это способность выстраивать предметы в ряд на основе убывания или нарастания ведущего признака. Например, на этом принципе построен звуковысотный ряд, по этому же принципу можно выстроить ряд из матрешек и др. Сериация как мыслительная операция проявляется и в умении соотносить два ряда предметов. Операция сериации как бы поддерживается в слова, например: улыбнулся – засмеялся – расхохотался; всхлипнул – заплакал – разрыдался [77]. Существеннейшими сторонами мышления являются абстракция и обобщение. Абстракция — это мысленное выделение существенных свойств и признаков предметов или явлений при одновременном отвлечении от несущественных признаков и свойств. В процессе познания возникает необходимость не только проанализировать какой-либо предмет или явление, но и выделить для более углубленного изучения какой-либо один признак, одно свойство, одну часть, отвлекаясь (абстрагируясь) на время от всех остальных, не принимая их во внимание [77]. Абстракция лежит в основе обобщения — мысленного объединения предметов, явлений, слов в группы по тем общим и существенным признакам, которые выделяются в процессе абстрагирования. Обобщение – это отбрасывание специфических, особенных, единичных (конкретных) признаков и сохранение тех, которые оказываются общими из ряда единичных предметов. По мнению С.Л.Рубинштейна: «Абстракция и обобщение, в своих первоначальных формах укорененные в практике и совершающиеся в практических действиях, связанных с потребностями, в своих высших формах являются двумя взаимосвязанными сторонами единого мыслительного процесса раскрытия связей, отношений, при помощи которых мысль идет к все более глубокому познанию объективной реальности в ее существенных свойствах и закономерностях» [80, c.328]. Это познание совершается в понятиях, суждениях и умозаключениях. ^ Понятие — это форма мышления, в которой отражаются общие и притом существенные свойства предметов. Мышление в понятиях всегда связано с включающимися в него представлениями. Представление наглядно-образно, отражает явление в его более или менее непосредственной данности, а в понятии преодолевается ограниченность явления, раскрываются его существенные стороны в их взаимосвязи. Понятие более развитая и всесторонняя форма познания, оно значительно шире и полнее отражает действительность, чем представление. При этом понятие и представление не просто сосуществуют и сопутствуют друг другу; они взаимосвязаны по существу. Основное значение для мышления в понятиях имеет речь, слово. По словам С.Л.Рубинштейна: «Наше мышление в понятиях – преимущественно словесное мышление» [80, c. 320]. Понятие существует в виде значения слова, обозначается словом. Суждение — это форма мышления, содержащая утверждение или отрицание какого-либо положения относительно предметов, явлений или их свойств, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях. Суждение раскрывает содержание понятий. Знать какой-нибудь предмет или явление, значит, уметь высказать о нем правильное и содержательное суждение, т. е. уметь судить о нем [77]. Последовательная логическая связь нескольких суждений, необходимая для того, чтобы решить какую-либо мыслительную задачу, понять что-нибудь, найти ответ на вопрос, называется рассуждением. Рассуждение имеет практический смысл лишь тогда, когда оно приводит к определённому выводу – умозаключению. Умозаключение - это вывод из нескольких суждений, дающий нам новое знание о предметах и явлениях объективного мира. Умозаключения бывают индуктивные, дедуктивные и по аналогии [77]. Индуктивное умозаключение - это умозаключение от единичного (частного) к общему. Из суждений о нескольких единичных случаях или о группах их человек делает общий вывод. Дедукция есть вывод частного случая из общего положения, переход мысли от общего к частному (единичному). Умозаключение по аналогии - это умозаключение от частного к частному. Сущность умозаключение по аналогии проявляется в возможности установления логических связей и отношений между понятиями. Умозаключение по аналогии лежит в основе создания многих гипотез и догадок [77]. ^ В зависимости от того, какое место в мыслительном процессе занимают слово, образ и действие, как они соотносятся между собой, выделяют три вида мышления: наглядно-действенное, или практическое, наглядно-образное и вербально-логическое. Наглядно-действенное мышление направлено на решение практических задач посредством зрительного изучения ситуации и практического действия в ней с материальными предметами [75]. Основная характеристика наглядно-действенного мышления отражена в названии: решение задач осуществляется с помощью реального преобразования ситуации, с помощью наблюдаемого двигательного акта. Наглядно-действенное мышление является основой для формирования других, более сложных видов мышления. Наглядно-образное (или образное) мышление – вид мышления, направленный на решение задач посредством наблюдения за ситуацией и оперирования образами составляющих ее предметов без практических действий с ними [77]. С помощью образного мышления более полно воссоздается все многообразие различных фактических характеристик предмета. В образе может быть зафиксировано одновременное видение предмета с нескольких точек зрения. В отличие от наглядно-действенного мышления при наглядно-образном мышлении ситуация преобразуется лишь в плане образа. Словесно-логическое (вербально-логическое) мышление – один из видов мышления, характерный использованием понятий, логических конструкций. Функционирует на базе языковых средств и представляет собой самый поздний из этапов исторического и онтогенетического развития мышления. В его структуре формируются и функционируют различные виды обобщений. Словесно-логическое мышление полностью протекает во внутреннем, умственном плане [77, 68]. В настоящее время в психологии убедительно доказано, что эти три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развиты наглядно-действенное, наглядно-образное и вербально-логическое мышление, но в зависимости от характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то другой, то третий вид мышления. |